કલાનો ઇતિહાસ પરંપરાગત કલાત્મક ધોરણોને પડકારતી ક્રાંતિકારી ચળવળોથી સમૃદ્ધ છે. દાદાવાદ અને અતિવાસ્તવવાદ એ એવી બે ચળવળો છે જે 20મી સદીની શરૂઆતમાં ઉભરી આવી હતી, જેણે કલા જગત પર કાયમી અસર છોડી હતી. આ વિષયના ક્લસ્ટરમાં, અમે દાદાવાદ અને અતિવાસ્તવવાદની ઉત્પત્તિ, મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ અને પ્રભાવને કલાના ઇતિહાસમાં સંદર્ભિત કરીને શોધીશું.
દાદાવાદ: સબવર્ઝન અને નિહિલિઝમ
દાદાવાદ એ એક ક્રાંતિકારી અવંત-ગાર્ડ ચળવળ હતી જે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન યુરોપમાં ઉભરી આવી હતી. તેણે પરંપરાગત કલાત્મક મૂલ્યોને તોડી પાડવા અને તેના વિરોધી સૌંદર્યલક્ષી અને યુદ્ધ વિરોધી વલણ દ્વારા સામાજિક ધોરણોને ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ચળવળ યુદ્ધની ભયાનકતા અને આધુનિક સમાજની નિષ્ફળતાઓના પ્રતિભાવ તરીકે અરાજકતા અને અતાર્કિકતાને સ્વીકારવામાં માનતી હતી. દાદા કલાકારોએ વાહિયાતતા અને મોહભંગની લાગણી વ્યક્ત કરવા માટે કોલાજ, એસેમ્બલ અને પ્રદર્શન કલાનો ઉપયોગ કર્યો હતો.
મૂળ: દાદાવાદની ઉત્પત્તિ ઝુરિચ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં કૅબરે વોલ્ટેરમાં શોધી શકાય છે, જ્યાં હ્યુગો બોલ, એમી હેનિંગ્સ અને ટ્રિસ્ટન ઝારા સહિતના કલાકારો અને લેખકોના જૂથે 1916માં ચળવળના કેન્દ્રની રચના કરી હતી. દાદાવાદ ઝડપથી ફેલાયો. બર્લિન, ન્યુ યોર્ક અને પેરિસ જેવા શહેરોમાં, કલાકારોની વિવિધ શ્રેણીને પ્રભાવિત કરે છે.
મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ: દાદા કલાકારોએ તક, સ્વયંસ્ફુરિતતા અને વાહિયાતને સ્વીકારવાને બદલે, એક સુમેળપૂર્ણ અને સુંદર રચના તરીકે કલાના વિચારને નકારી કાઢ્યો. તેઓએ કલા અને સમાજના સંમેલનોને પડકારવા માટે મળી આવેલી વસ્તુઓ, બિન-પરંપરાગત સામગ્રી અને બિન-અર્થપૂર્ણ છબીનો ઉપયોગ કર્યો. ડચમ્પના રેડીમેડ, જેમ કે 'ફાઉન્ટેન' અને હેન્નાહ હોચના ફોટોમોન્ટેજ એ દાદાવાદી આર્ટવર્કના પ્રતિષ્ઠિત ઉદાહરણો છે.
અતિવાસ્તવવાદ: અચેતન અને સપના
અતિવાસ્તવવાદ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધને કારણે થયેલા મનોવૈજ્ઞાનિક આઘાત અને ભ્રમણાના પ્રતિભાવ તરીકે ઉભરી આવ્યો. લેખક આન્દ્રે બ્રેટોનની આગેવાની હેઠળ, અતિવાસ્તવવાદે અચેતન મનની શક્તિને ખોલવા અને તર્કસંગત નિયંત્રણથી મુક્ત સપનાની શોધ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. અતિવાસ્તવવાદી કલાકારોએ સપના અને અર્ધજાગ્રતના ક્ષેત્રમાં ટેપ કરવા માટે સ્વયંસંચાલિત તકનીકો, જેમ કે સ્વચાલિત ચિત્ર અને લેખનનો સ્વીકાર કર્યો.
મૂળ: અતિવાસ્તવવાદી ચળવળ સત્તાવાર રીતે 1924 માં આન્દ્રે બ્રેટોન દ્વારા 'અતિવાસ્તવવાદી મેનિફેસ્ટો' ના પ્રકાશન સાથે શરૂ થઈ હતી. મેનિફેસ્ટોએ ચળવળના સભાન અને અચેતન ક્ષેત્રો સાથે સમાધાન કરવાના ઉદ્દેશ્યોની રૂપરેખા આપી હતી, જે સભાન અને અર્ધજાગ્રત અનુભવને જોડતા વાસ્તવિકતાના નવા સ્તરને પ્રોત્સાહન આપે છે.
મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ: અતિવાસ્તવવાદી આર્ટવર્કમાં ઘણીવાર સપના જેવી છબી, અસંબંધિત તત્વોની જોડી અને અતાર્કિક અને અતાર્કિક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. રેને મેગ્રિટનું 'ધ ટ્રેચરરી ઑફ ઈમેજીસ' અને સાલ્વાડોર ડાલીનું 'ધ પર્સિસ્ટન્સ ઑફ મેમરી' અર્ધજાગ્રત અને અસાધારણ પરના અતિવાસ્તવવાદી ભારનું ઉદાહરણ આપે છે.
કલા ઇતિહાસ પર અસર
દાદાવાદ અને અતિવાસ્તવવાદ બંનેએ કલા અને વાસ્તવિકતાની પરંપરાગત ધારણાઓને પડકારી હતી, જેનાથી કલાના ઇતિહાસ પર નોંધપાત્ર અસર પડી હતી. દાદાવાદ દ્વારા પરંપરાગત સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો અસ્વીકાર અને અતાર્કિકતાને સ્વીકારવાથી ફ્લક્સસ અને નીઓ-ડાડા જેવી ભાવિ હિલચાલનો માર્ગ મોકળો થયો. દરમિયાન, અતિવાસ્તવવાદના અર્ધજાગ્રત મનના સંશોધને અમૂર્ત અભિવ્યક્તિવાદ અને કલ્પનાત્મક કલાના વિકાસને પ્રભાવિત કર્યો.
સ્થાપિત કલાત્મક સંમેલનોને તોડીને, દાદાવાદ અને અતિવાસ્તવવાદે કલાત્મક અભિવ્યક્તિ માટે નવી શક્યતાઓ ખોલી અને આધુનિક અને સમકાલીન કલાના વિકાસ માટે માર્ગ મોકળો કર્યો. તેમનો વારસો કલાકારોને સીમાઓને પડકારવા અને સર્જનાત્મકતાની મર્યાદાઓને આગળ ધપાવવા માટે પ્રેરિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે, જે તેમને કલાના ઇતિહાસના વર્ણનમાં અભિન્ન બનાવે છે.